随缘妙用是什么意思_随缘是指什么意思

随缘妙用是什么意思 ?

转心随境，就好像观音菩萨三十六应 ，应以什么身得度就现什么身一样
，这是自性本身具足的四种特性的之一个特性：“随缘妙用 ”。打个比方一个人管我们喝水的杯子叫茶杯，那我们就随顺他也叫他杯子 ，但是我们本身不著相这个是茶杯 。

所以真正大彻大悟 、明心见性的人
，他能够于一切法不起心不动念，而能变应万物 ，这就是随缘妙用
。 所以温故是正念真如，证得真如的理体
，念念不离自性，叫正念真如。知新是善行方便 ，想到随缘
，跟一切众生接触往来，随众生心应所知量 ，应以什么身得度
，他能现什么身而为说法，无穷的方便 ，这叫知新 。

心随境转意思是一个人的心性和心境随着外界环境和境遇的变化而变化
，此处的境，不单指环境 ，更指境遇
。《大方广佛华严经. 夜摩宫中偈赞品第二十》中说
，“应观法界性，万物唯心造
” ，更有“即心是佛”这一禅语。故首先我们要明白心性的重要 。而境随心转也是在强调心之重要。

坛经中“前念迷, 则凡夫; 后念觉, 则佛
”是什么意思?

1
、坛经中说：“前念迷，即凡夫；后念悟
，即佛
。前念著境，即烦恼；后念离境 ，即菩提。”所以由此可知
，坛经中的前念指的是“妄念 ”，人每天自己不由自主地生出来的各种念头；而后念则指的是“正念” ，是自己察觉到妄念之后主动纠正的正念 。

2、乌云蔽日即阴天
，万里无云即晴天
。能否理解关键在于能否知道心中的太阳是什么，心中的云是什么。心中的云即受想行识 ，心中的太阳即是生命的本性智慧 。这个智慧被受想行识所迷
，就是凡夫
。不迷即可显露佛性的智慧。

3 、意思是“凡夫成佛在一念之间
”，一个念头迷 随缘妙用是什么意思 了就是凡夫 ，一个念头觉悟了就是佛 。所谓“一念相应一念佛”
。随缘妙用是什么意思 我们读经
、听老师讲经
，总是有突然明白的一刹那。这一刹那你觉悟了，你就是佛 。很可惜 ，我们凡夫不能保持，下一个念头又迷了
，就又退堕凡夫了
。

随缘妙用无方德 。是什么意思

一）随缘妙用无方德 随缘妙用是什么意思 ，众生根器不等、受解万差 、乐欲不同 随缘妙用是什么意思 ，随顺机缘
，起应病与药的妙用，施化万品 ，仪式难量。（二）威仪住持有则德
，行住坐卧四威仪等，於如来所制禁戒 ，常护讥嫌
，堪任住持，可为轨范
。（三）柔和质直摄生德 ，慈悲平等
，调柔和顺，体无妄伪 ，言行相符。

随缘妙用无方德 。没有一定之规说，我非得跟谁说
，非得在什么时候说，非得就某件事说 ，不用
。其实老师们提的这些问题
，真的一言以蔽之，就是要改过。

嗯 ，这是世间人普遍的观念 。也没有什么
，你只要明白杀生吃肉，确实会得疾病短命的果报 ，那就坚定去做
。至于他们怎么说你
，怎么诱导你，你要明白 ，他们就是认为自己的观念是对的
，是为你好，所以要体谅他们的苦心 ，不要心生嗔恨。但是，体谅不代表和他们一起去造作 。

四德中妙用无方德多半显示悲心利他
，住持有则德多半说明智体自利，柔和质直德悲智双流自他俱济 ，代生受苦德只是大悲利他普救群品
。五止中照法离缘止正显示法空
，观人寂泊止兼阐明人空，性起繁兴止会缘归寂 ，光定显现止寄功忘照
，理事玄通止寂照融泯。

- 一尘含容空有遍，一尘是因缘所生法无自性 ，即是空 随缘妙用是什么意思 ；众缘相续的假相幻用宛然
，即是有；所以一尘同时具有真空、妙有二义 。 依前一尘能遍的境界而修四种行德：- 随缘妙用无方德，随顺机缘 ，起应病与药的妙用
，施化万品，仪式难量
。- 威仪住持有则德 ，常护讥嫌，堪任住持
，可为轨范。

观心无常观法无我是什么意思

1
、观身不净，其实 ，是世尊应对修行弟子
，贪迷身、五欲等等因缘而讲说的，通过观身不净的修习 ，来祛除欲心染垢 。而观受是苦
，则是对治一切感觉感受的染爱迷恋的修习 *** 。通过修习，远离对感觉感受的染迷贪爱
。观心无常 ，这个就是要破我们当下的妄心了。

2 、四念处必须从观身不净
，而观受是苦，然后观心无常 ，最后观法无我 。因为身体的活动叫粗
，受比较微细，心比受微细 ，而法是最微细的
。（请参考《四念处》）四念住（身受心法）被上座部佛教视为根本修行 *** 。亦称内观 。

3
、观身不净：是以自己躯体所容纳一切秽，促世间把所有可以食之物品
，在有利的与无利的，全部归纳于食物链而入于身躯内 ，当今世代受染所产生有毒物质
，更受不良气体来影响健康
。

4、佛陀说世间上生灭最神速的是我们的心念，最容易观察到无常 ，所以在四念处中佛陀教导我们观心无常！无我－－法念处－－观法无我－－我：执著万物有自主自在的心性。法念处主要的是指法尘 。法尘是：心中念四……
。心中的念就是法尘。当念“一 ”时
，心知道念“一
”，就是心识 。

5 、观心无常；这个有些细微你也可以试 ，看自己在做事情的时候常常心不在焉它跑了！他不是跑一个地方
，是乱跑
。真正观心念的时候能够彻底断除烦恼。观法无我；简单地说人们往往痛苦就是因为太多的事情不随我意，如果我说了算数就不会那样那样 。再深入的修这个观法无我直接破除无明 --- 见道。

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