易经第三十三卦
1 、【白话】筮得掾卦,卦象为援助 ,占语是亨通,适合于小事贞问 。【注释】①掾:卦名,援助。【讲解】掾卦 *** 为根卦、上体为键卦,帛书第三卦 ,键宫第三卦。通行本第三十三卦,卦名作“遁”。遁,逃避 ,隐退,退避 。初六:掾尾①厉,勿用有攸②往。【白话】筮得掾卦 ,占得初六,援助太晚则危厉,不要 7 有所往。
2、“剥 ”的意思是剥落 。剥卦的代号是 0:1。主卦是坤卦 ,卦象是地,阳数是 0;客卦是艮卦,卦象是山 ,阳数是 1。主方应当阴中有阳,恰当采取主动措施,改变目前状况,否则只得忍受客方制约 。所有的东西都是从《易经》发源出来 ,《易经》是中华文化的总源头、是诸子百家的开始,所以叫做群经之始。
3 、探索《易经》智慧:第三十三卦——遁卦的深意 / 遁卦,其名源自《易经》中的天山遁(遁或遯 ,象征逃走的 dun),象征着天地之间的智慧与进退之道。由乾卦在上,艮卦在下 ,构建出动态的阴阳平衡 。
4、相信每个人都渴望知晓自己的未来,也想要清楚自己的人生走势。而且有这类想法的人还不在少数,毕竟谁都想要知晓自己的人生起伏。那么在命理学中 ,周易六十四卦第三十三卦讲得是什么?下面跟着我们一起来看看吧 。【遁卦】遁。亨。小利贞。象曰:天下有山,遁 。君子以远小人,不恶而严。
5、三十遁卦 遁卦是易经下经中的第三卦 ,总的第三十三卦。本卦为异卦相叠(艮下干上) 。上卦为乾,乾为天;下卦为艮,艮为山。天下有山,天高山远 ,恰是贤人君子摆脱桎梏,避免灾难,挂冠悬笏 ,退隐山林的理想境界。所以卦名曰遁 。“遁”,退避,逃遁 ,这是遁卦的总体形势。
周易六十四卦第三十八卦
1 、天地睽,而其事同也;男女睽,而其志通也;万物睽 ,而其事类也;睽之时用大矣哉!象曰:上火下泽,睽;君子以同而异。《周易》内容包括《经》和《传》两个部分,但一般认为它是秦汉时期融汇而成的作品 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻 ,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。
2、“睽”的造字图像源于古人平整土地时用眼睛通过十字水渠观察平准,有观察 、揆度之义;人的两只眼睛不长在一块,不能交互接触 ,但可以测度水平,这一象被称为睽。 拓展:弓箭的发明——弦木为弧,剡木为矢 ,弧矢之利,以威天下,盖取诸睽 。
3、周易六十四卦第 38 卦 象曰:此卦占来运气歹 ,如同太公作买卖,贩猪牛快贩羊迟,猪羊齐贩断了宰。这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽 ,相违不相济 。克则生,往复无空。万物有所不同,必有所异 ,相互矛盾。睽即矛盾 。事业:事业开创困难,处境艰辛。
4、三十睽卦 睽,易经六十四卦中的第三十八卦,阐明如何化“睽”为“合 ”的道理。睽是家人的综卦 ,下兑上离,离为火,兑为泽 ,火向上炎,泽向下润,相互背离 。卦中“六五”得中 ,下应“九二”之刚,刚柔错位,亦是“睽 ”象。
5 、《易经》第三十八卦 睽卦 火泽睽 离上兑下 睽卦卦辞:小事吉。本卦辞的意思是:对小事吉祥 。睽卦人生启示:和而不流 ,求同存异 睽卦位于家人卦之后,《序卦》说道:“家道穷必乖,故受之以睽。睽者 ,乖也。
6、周易六十四卦之第三十八卦《暌》卦,讲的是一个旅行的人出门在外的所遇所见,“暌”的本意从目从癸,而癸是十天干之终 ,是雾 。睽是看不清楚的意思。周朝那个年代,人要出远门,都要预先去占卜旅途的吉凶的。《睽》之初九:“悔亡。丧马 ,勿逐,自复 。见恶人,无咎。
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1、睽卦为水火相克 ,意味趣味不投。但是你已经走到上九,也就是基本走出此卦,爻辞大概为路途遇到误会 ,最后相安无事 。上九为阳爻居于阴位,位置不正遭受诬,但是先损后益。归妹通常引申婚嫁 ,此处可做归位讲,也就是说回归本位。
2 、卦主职业是军、警一类,大概是武警吧 。卦主被上级强制下放连队,本非自愿。基本就是义务性工作 ,至于金钱收入方面就别指望了。可惜这个连队岗位是个非常累的岗位,大致是技术类,或和土地场所管理相关工作(比如拘留所、监狱、基建 、设施管理等) 。
3、象曰:上火下泽 ,睽;君子以同而异。《周易》内容包括《经》和《传》两个部分,但一般认为它是秦汉时期融汇而成的作品。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞) ,作为占卜之用 。
《易经》第 38 卦——睽卦
天地睽,而其事同也;男女睽,而其志通也;万物睽 ,而其事类也;睽之时用大矣哉!象曰:上火下泽,睽;君子以同而异。《周易》内容包括《经》和《传》两个部分,但一般认为它是秦汉时期融汇而成的作品。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻 ,卦和爻各有说明(卦辞 、爻辞),作为占卜之用。
《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为兑,兑为泽 。上火下泽 ,两相乖离,是睽卦之象。君子观此卦象,综合万物之所同 ,分析万物之所异。【解析】上面是火之象,下面是泽之形,水火是不相容的 ,但彼此之间还是存在着某种联系,这就是睽 。
“睽”的造字图像源于古人平整土地时用眼睛通过十字水渠观察平准,有观察、揆度之义;人的两只眼睛不长在一块 ,不能交互接触,但可以测度水平,这一象被称为睽。 拓展:弓箭的发明——弦木为弧 ,剡木为矢,弧矢之利,以威天下,盖取诸睽。
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