季孙氏_季孙氏将伐颛臾

季氏将伐颛臾翻译

《季氏将伐颛臾》翻译如下： 季孙氏 将要讨伐颛臾。冉有 、季路拜见孔子说：季孙氏准备对颛臾采取军事行动 。孔子说：冉有！我恐怕该责备你了
。那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人 ，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属
，为什么要讨伐它呢？冉有说：季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意 。

季氏将伐颛臾的翻译如下：季孙氏将要讨伐颛臾
。该句出自《论语》中的一篇散文《季氏将伐颛臾》 ，文中记述了孔子和冉有的一场对话
，集中讨论鲁国贵族季氏企图发动战争，攻打小国颛臾的问题 ，明确表达孔子反对武力征伐
，主张“仁者爱人 ”的思想。全文虽由对话构成，但语言流畅 ，富于变化，有浓厚的论辩彩 。

翻译：季孙氏将要讨伐颛臾
。冉有
、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。
”孔子说：“冉有！我恐怕该责备你了 。那颛臾
，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属 ，为什么要讨伐它呢？”冉有说：“季孙要这么干
，我们两个做臣下的都不愿意
。

 ”【译文】季氏将要攻打附庸国颇臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力 。

《季氏将伐于颛臾》原文及翻译如下：原文：季氏将伐颛臾
。冉有 、季路见于孔子曰：季氏将有事于颛臾。孔子曰：求！无乃尔是过与？夫颛臾 ，昔者先王以为东蒙主
，且在邦域之中矣，是社稷之臣也 。何以伐为
。冉有曰：夫子欲之 ，吾二臣者皆不欲也。孔子曰：求！周任有言曰：陈力就列
，不能者止 。

春秋时期的季氏是什么?

季氏，亦称季孙氏 ，是春秋时期鲁国的一个重要家族
，与孟孙氏
、叔孙氏并称为鲁国的三大贵族家族
。 这三个家族的祖先均可以追溯到鲁国国君庆父。庆父是鲁庄公的弟弟，由于复杂的宫廷斗争 ，庆父的后代分裂为三个独立的家族 。 关于季氏的起源，传统上认为是由庆父的三兄弟之一所创立
。

季氏就是季孙氏
，是鲁国三大家族之一，其余为孟孙氏 ，叔孙氏。其实他们祖宗是三兄弟来的
，都是鲁国国君的后代 。后来因为争权而分出这孟孙、叔孙和季孙了。

季姓源于姬姓，出自春秋时期吴国公族季札 ，属于以先祖排行称谓为氏
。姬季札
，是春秋时期吴国公族，为吴王姬寿梦的四儿子 ，姬诸樊（后袭王位）之弟
，受封于延陵（今江苏常州） 、州来（今安徽凤台）两地，史称为“延陵季子
”
、“延州来季子”。季札贤明博学 ，曾多次推让王位 。

季氏：又称季孙氏
，鲁国贵族季友之后，这里指季康子 ，春秋鲁国大夫，名肥
，把持朝政
。颛臾（zhuān yú），小国 ，是鲁国的附庸国
，故城在今山东费县西北（今属临沂市柏林镇）。旧说季氏贪颛臾土地而攻之 。

春秋时，鲁庄公弟弟季友平定庆父之乱 ，其子孙以字命氏
，称季孙氏，在鲁国执政
。季友孙子季孙行父 ，谥号季文子。季孙氏后来简称季氏 。季文子、季武子 、季平子三代执掌国政
，当时几代鲁君都昏庸无能，以致人民只知季氏 ，不知鲁君的情况
。季氏后人以季为姓。②出自芈姓
，颛顼后代 。

孔子为什么讨厌季氏

可是季氏却故意打破老规矩，偏要设置 64 人的大型舞乐队 ，孔子是站在维护奴隶制的立场，反对新兴地主阶级的
，所以他谈到季氏的时候，就愤怒的说 ”八佾舞庭 ，是可忍
，孰不可忍也！“，这句话的意思是：如果这件事情能容忍 ，那还有哪件事情不能容忍！-- 就是说：这是最不能容忍的事情了
。

然季氏以大夫之位僭越天子之礼
，完全不讲规则，所以孔子呵责季氏：“八佾舞于庭 ，是可忍也
，孰不可忍也！
”当是时，鲁国“三桓”专权 ，国君鲁昭公已被架空。季平子作为鲁国“三桓 ”之首
，实际上的鲁国掌权者 。季平子祭宗，调用了宫乐四佾 ，用天子的规格八佾舞祭祖。

因为季氏违背等级制度，违背了礼仪
，进一步就会犯上作乱，给社会造成动荡的局面
。

因为八佾是天子的规格 ，季氏只是大夫
，他这样做是破坏礼的行为，而孔子礼的核心即是君臣父子。

季氏作为鲁国的正卿 ，本应使用四佾
，但他却使用了八佾 。孔子通过这句话表达了对季氏这种破坏礼制行为的强烈不满
。这句话也反映了当时社会秩序的混乱，孔子对此表示忧虑。他认为 ，如果连这样的违规行为都能被容忍
，那么社会还有什么道德底线是不可突破的？这句话强调了维护社会秩序和礼制的重要性 。

孔子之所以愤怒，是因为季孙氏越过了本应属于鲁君的礼仪 ，这是对传统礼制的严重违背
。

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