五姓女_五姓女是指哪五姓

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唐朝的崔氏女“替姐代嫁”, 嫁出去的妹妹后来命运如何?

崔氏女替姐姐出嫁之后 五姓女  ,因为劝丈夫读书 五姓女 ,恰好丈夫也比较有才,比较受武则天的信任 ,后来努力做到 五姓女 了宰相的位置,她的妹妹就成为了宰相的夫人。但是在出嫁前,这段婚姻并不被崔氏女喜爱 ,虽然崔家本身并不厉害 ,但是靠着崔这个姓也是联姻的热门人选 。所以当时崔家上下对于吉懋的提亲是非常不满的。

郑氏死活不同意,抱着长女痛哭不止。长女听说吉家门第不高,也觉得是委屈下嫁 ,唯恐嫁过去会吃苦受累,因此 “坚卧不起”,铁定了心 ,不肯出嫁 。面对此情此景,吉顼也是束手无策,不知如何是好。偏偏左右邻居听到吹吹打打 ,都跑来看热闹。

这其中就涉及到了五姓女,何为五姓女呢,其实说的就是南北朝时期以来的山东郡望之族 ,著名的高门世家,即崔 、卢、李、郑 、王五姓七望,为了保持血统的纯正和高贵 ,这五姓之家的女儿通常是不外嫁的 ,他们都是互相通婚 。

崔敬的小女儿虽是迫于无奈嫁给了吉顼,但是也没有后悔,两人婚后十分幸福 。而且吉顼这个人仪表堂堂、才华横溢 ,年纪轻轻就考中了进士,后来在武则天时期,吉顼受到武则天的器重 ,被任命为宰相。“顼迁平章事,贤妻达节,谈者荣之 ” ,崔女代姐出嫁的故事,也成为了历史上的一段佳话。

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唐朝的“五姓女”真的那么名副其实吗

五姓女 五姓女 :清河或博陵崔氏、范阳卢氏 、赵郡或陇西李氏 、荥阳郑氏、太原王氏 整个唐代门第更高的是“五大姓 ”———崔、卢 、李、郑、王 。由于有其优美之门风和崇高的社会地位 五姓女 ,因此成为世人企羡攀附的对象。攀附最直接有效的 ***  ,便是与之联姻,唐人以娶五姓女为更大的荣耀。

五姓女在唐朝代表 五姓女 了身份和地位的更高象征 。在当时的社会背景下,世家大族享有极高的声望和地位。特别是陇西李氏 、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏 、范阳卢氏、荥阳郑氏和太原王氏这五支家族 ,五姓女 他们不仅是尊贵的世家大族 ,更是社会上流誉更高的家族。 李氏李氏分为两大支系,陇西李氏和赵郡李氏 。

五姓女在唐朝是身份和地位的象征。隋唐时代是身份制的社会,世家大族在社会上享有崇高的威望和地位。在所有尊贵的世家大族中有五支最为尊贵 。

唐高宗时期有位宰相薛元超 ,娶的是李世民弟弟李元吉的女儿和静县主,对于他人来说这已经是走上了人生巅峰,十分圆满了 ,可他说自己一生有三个遗憾,其中一个就是没能娶到“五姓女 ”。

同时,这条政令颁布之后 ,五姓七望反而在民间的人气越来越高,甚至直接影响到了朝堂,盛唐时期有位宰相 ,名字叫做薛元超,他曾经这样说:“此生所遗憾者,未能娶五姓女也。”由此 五姓女 我们可见 ,那时候的五姓七望的影响力 ,到底有多恐怖 。

盛唐宰相薛元超曾经感叹:“这辈子更大的遗憾,就是没能娶到五姓女!”其实薛家已经属于以韦、裴 、柳、薛为成员的“关中四姓 ”之一,但薛家子弟仍然如此仰望“五姓七家” ,足可见其影响 。隋唐时期,世家大族的影响力空前强大,唐朝皇室就称其祖先出自陇西李氏且以此为荣。

五姓女在唐朝是怎样的存在

1、五姓女在唐朝是身份和地位 五姓女 的象征。隋唐时代是身份制的社会 ,世家大族在社会上享有崇高的威望和地位 。在所有尊贵的世家大族中有五支最为尊贵。

2 、五姓女在唐朝代表 五姓女 了身份和地位的更高象征。在当时的社会背景下,世家大族享有极高的声望和地位 。特别是陇西李氏 、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏 、范阳卢氏、荥阳郑氏和太原王氏这五支家族,五姓女 他们不仅是尊贵的世家大族 ,更是社会上流誉更高的家族。 李氏李氏分为两大支系,陇西李氏和赵郡李氏。

3、五姓女 五姓女 :清河或博陵崔氏 、范阳卢氏、赵郡或陇西李氏、荥阳郑氏 、太原王氏 整个唐代门第更高的是“五大姓”———崔、卢、李 、郑、王 。由于有其优美之门风和崇高的社会地位,因此成为世人企羡攀附的对象。攀附最直接有效的 ***  ,便是与之联姻,唐人以娶五姓女为更大的荣耀。

4、在唐朝的婚嫁中也存在着一条门第鄙视链 。唐高宗时期有位宰相薛元超,娶的是李世民弟弟李元吉的女儿和静县主 ,对于他人来说这已经是走上 五姓女 了人生巅峰 ,十分圆满了,可他说自己一生有三个遗憾,其中一个就是没能娶到“五姓女 ”。

5 、这五大姓氏家族 ,在当时是别人仰望的存在。唐朝的宰相曾经就说过,自己一辈子最遗憾的事就是没能娶到这几个家族的女人,在当时宰相的薛氏家族也是相当有名望的姓氏了 ,但是对这几个氏族也是要敬仰的 。别说宰相,就连公主都嫁不进去,这几个氏族说唐朝皇室有胡人的血统 , *** 血统根本就不存 。

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